مقامات الأنبياء عليهم السلام في الأردن + صور مقابر الأنبياء و بعض عباد الله الصالحين

-    1- مقام النبي سليمان عليه السلام : يقع مقامه في قرية صرفا على بعد (35) كم من مدينة الكرك التاريخية (جنوبي الأردن)، ويرجع تاريخ آخر تجديد لهذا المقام إلى العهد العثماني ، والمبنى مربع الشكل طوله وعرضه لا يزيدان على (12) م والجهة الجنوبية منه مقسمة إلى ثلاث غرف ، الوسطى وضع فيها محراب وحولت إلى مصلى

زيارة أضرحة ومشاهد الصالحين

أولياء الله تعالى هم أحبابه وأهل خاصته. يحبهم ويحبونه لأنهم طلبوا ما عند الله والدار الأخرى. ولذلك عرفهم الحق تبارك وتعالى في قوله:

{ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم }

إنهم أولئك الذين يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم ولذا تعهدهم الله بحفظه ورعايته:

{إن الله يدافع عن الذين آمنوا}

وفي الحديث القدسي يقول المولى عز وجل: "من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب .." ولذا أيدهم الله تعالى بالكرامة وهي كل أمر خارق للعادة يظهره الله على يد الولي وكرامات الأولياء معجزات للأنبياء لأنها دليل ولايتهم لصدقهم في الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وحسن التأسي به وبأصحابه الكرام

المقوقس

المقوقس:

لم تكن كلمه "المقوقس" اسما لرجل، إنما كانت لقبا أو اسما لوظيفة، فهي كلمة يونانية معناها المفخم أو المبجل، كما نقول اليوم: صاحب الجلالة أو السمو، أو عظمة السلطان أو فخامة الرئيس. وقد ظهر هذا اللفظ أول ما ظهر في تاريخنا في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم القبط، ثم عاد إلى الظهور مرة أخرى في أحداث فتح مصر.

ونذهب إلى أنه لم يكن مقوقسا واحدا، إنما كان هناك مقوقسان: أولهما الذي تلقى رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان اسمه جورج، وكما قال عنه الرواة المسلمون: جريج بن قرقب الرومي، وكان هو الحاكم الرومي من قِبَلِ القسطنطينية، وكانت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إليه تدعوه إلى الإسلام، وبالرغم من أنه لم يسلم لكنه أجاب جوابا جميلا، وبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الهدايا.

حكايات تاريخيه عن جبل المقطم

المقطم , تاريخيه , جبل , حكايات .

مع بداية الفتح الإسلامي لمصر دخل إليها ما يزيد علي مائة صحابي ودفن بقرافتها عند سفح المقطم جماعة منهم عمرو بن العاص والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وعقبة بن نافع وعبادة بن الصامت وأبو ذر الغفاري‏, وهذا من فض الله ومننه على مصر واهل مصر‏ وعن اتخاذ المسلمين سفح جبل المقطم مدفنا لموتاهم‏,‏ يقول الدكتور عطية القوصي ـ أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة القاهرة ـ إن أول من دفن من الصحابة في مقابر سفح جبل المقطم التي سميت بالقرافة نسبة لطائفة من قبيلة المعافر يقال لهم القرافة نزلوا هناك‏,‏

الوجه الآخر لجبل المقطم: زيارة في (قرافة المتصوفة)

حبا الله مصر بتنوع حضاري وتراثي يندر أن يوجد فى مكان آخر ولو وضعنا خريطة تضم آثار مصر خلال العصور المختلفة لن يخلو شبر من هذه الآثار سواء فوق الأرض أو تحتها.

وهذا التنوع لو أحسن استغلاله تصير السياحة هي قاطرة التنمية في مصر متفوقة على البترول.

فى سفح جبل المقطم وفى منطقة يصعب التعرف عليها أو الوصول إليها ووسط مقابر الغفير تقبع منطقة تضم بين جنباتها آثار أقطاب التصوف فى مصر، والغريب أن تحتوى هذه المنطقة على عناصر مختلفة ومتباينة؛ بين قرافة ومسجد وبيت وقبة، بخلاف مساجد لطائفة البهرة، ويطلق على هذه المنطقة القرافة الصغرى، وكذلك قرافة المتصوفين.

جبل المقطم

ذكر القزويني والإدريسي خبرا وفيه : ( جبل المقطم، وهو جبل مشرف على القرافة ممتد إلى بلاد الحبشة على شاطيء النيل الشرقي، وعليه مساجد وصوامع، لا نبت فيه ولا ماء غير عين صغيرة تنز في دير للنصارى، يقولون انه معدن الزبرجد، وسأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح المقطم بسبعين ألف دينار، فكتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب، فكتب إليه: ان استخبره لأي شيء بذل ما بذل ؟ فقال المقوقس: إننا نجد في كتبنا انه غراس الجنة ! فقال عمر: غراس الجنة لا نجد إلا للمؤمنين. فأمره أن يتخذه مقبرة؛ قالوا: ان الميت هناك لا يبلى ! وبها موتى كثيرون بحالهم ما بلي منهم شيء، وبها قبر روبيل بن يعقوب وقبر إليسع، عليه السلام. وبها قبر عمران بن الحصين صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم ) .

جبل الديانات السماوية الثلاثة

سيدناعمر بن الخطاب جعله وقفا للمسلمين .. فلا يجوز نقل قرافته

ماذا قال عنه سيدنا عيسى لأمه فى الرحلة المقدسة؟

من سكن للأولياء .. إلى مأوى للأشقياء!

سيدنا موسى كان يناجى ربه فى واديه .

لماذا لا يوجد عليه أشجار ونباتات ومياه عليه مثل باقى الجبال ؟

تحقيق/حسين الطيب

مقام سيدنا سارية الجبل

أعطى الله مصر الولاية .. ورعاها بالعناية ..وجعل من جندها الحماية .. و أوتد أرضها بجبل ( المقطم ) الأولياء ..الذى هو للجنة غراس وفى سفحه يتجمع الأتقياء .. وأوقفه بن الخطاب فلا بيع له ولا استثمار.

انه جبل المقطم الذى شرفت أرض الكنانة أن يثبت الله أرضها بجبل مثله قيل فيه الكثير والكثير من أنبياء الله أو أولياءه وصحابة رسول الله الكرام .. ولأنه جبل ذو هيبة ورهبة فى كل الأنظار بما يكون لافت للانتباه فقد توقف عنده كل من زار مصر من الانبياء والأولياء وجعلوا منه مستقرا لهم الى حين .. واعتاد الصالحين على مر التاريخ أن يقيمون فيه بخلواتهم الربانية بعيدا عن العيون .. ولأن الزمان قد تغير وتحول جبل المقطم من سكن الأولياء إلى سكن الأشقياء وتناثرت وانتشرت الحكايات والرويات عن الغرميات التى تهتز لها جنبات السيارات و تبدلت الخلوات من ذكر الصالحين الى ( الحلوات والملزات ) وجلسات السمر بكل الموبقات .. دون اعتبار للحرمات لما يسكن الجبل من أولياء ومقامات ومساجد .. ولكن الله بإذنه سيبدل الأحوال .

سفح جبل المقطم القاهرة

عمبر بن الخطاب اوصى بدفنهم فى سفحه جبل المقطم يحتضن رفات الزهاد والمتصوفة

المصدر: مجلة نصف الدنيا

بقلم: سهير عبدالحميد

إنها سباحة في الوجدان المصري الذي تشكل

عبر عصور وجاء معجونا بفطرة البشر وتجارب الحياةسأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح جبل المقطم بسبعين ألف دينار ,فكتب بذلك إلي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ,الذي طلب أن يعرف سر طلب المقوقس وكتب بذلك إلي عمرو بن العاص, فكان رد المقوقس: إن الكتب القديمة تقول إن في سفح المقطم غراس الجنة, ولما علم الخطاب ذلك قال : أنا لا أعرف من غراس الجنة إلا المؤمنين, فاجعلها مقبرة لمن مات قبلك من المسلمين. ولهذا حرص الزهاد والمتصوفة أن يكون مثواهم الأخير في سفح جبل المقطم .خصوصا أن الصحابة الذين فتحوا مصر دفنوا بها وفي مقدمتهم عمرو بن العاص أول حكام مصر الإسلامية . وهو ما جعل بعض العامة يعتقدون أن من دفن في سفح المقطم ذهب إلي الجنة دون حساب .

عيسي عليه السلام لأمه:

في سفح المقطم غراس أهل الجنة

قبة الشافعي أكبر أضرحة مصر وجدَّدها صلاح الدين الأيوبي

هشام الخلوتي صوفي إيراني صاحب الشيخ الدمرداش حتي وفاته وبعدها عاش في المقطم

لقد امتلأت كتب التراث بالروايات حول تقديس جبل المقطم , فبالإضافة إلي رواية المقوقس التي ذكرها الإمام الليث بن سعد,يذكر ابن الزيات في كتابه ' الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة ' أن جبل المقطم كان أكثر الجبال أنهارا وأشجارا ونباتا فلما كانت الليلة التي كلم فيها الله عز وجل موسي عليه السلام , أوحي إلي الجبال أني مكلم نبيا من أنبيائي علي جبل منكم فتطاول كل جبل إلا جبل طور سيناء تواضع وتصاغر فسأله عز وجل لم فعلت ذلك, وهو به أعلم, قال : إجلالا لك يا رب , فأوحي الله تعالي إلي الجبال أن يجود كل منها بشيء مما عليه . أما المقطم فقد جاد بجميع ما عليه من الشجر والنبات والمياه فصار أفرع فقال له عز وجل: لأعوضنك عما كان علي ظهرك ولأجعلن في سفحك غراس أهل الجنة

بقلم الشاعر كمال النجمي / الشيخ رفعت

يا سامعي القرآن الكريم .. أنصتوا ثم أنصتوا , تفوزوا إن شاء الله بالثواب والمحبة والرحمة التي وعد الرحمن عباده المتقين السامعين المنصتين إلى كتابه العزيز , مصداقا لقوله تعالى : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) .

بهذه العبارة , أو بعبارة مثلها , رفع ( شيخ ) مكفوف صغير السن صوته الجهوري , وقد جلس مطمئنا سعيدا محبورا , يترقب سماع الشيخ محمد رفعت في مسجد ( فاضل باشا ) بدرب الجماميز , قبل صلاة إحدى الجمع منذ بضعة وأربعين عاما .

كنت في ذلك الصباح الشتوي اللطيف من يوم الجمعة أرى القارئ العظيم الشيخ محمد رفعت لأول مرة في حياتي , وقد جئت إلى القاهرة من قريتي منذ يومين فقط , واستمعت إلى أم كلثوم في الليلة المنصرمة - ليلة الجمعة أو ليلة الخميس كما يسمونها - بمسرح حديقة الأزبكية في وسط القاهرة , تتغنى حتى الثانية صباحا بروائعها التي كانت تملأ الأسماع في ذلك العهد , وكانت أم كلثوم في عز شباب صوتها , واكتمال صحتها وسعادتها بما حققت من مجد غير مسبوق في فن الغناء العربي على امتداد تاريخه الطويل ! ..

في صباح الجمعة ذاك , صحوت مبكرا ولم يزل صوت أم كلثوم في وجداني , فاتخذت طريقي مع جماعة من أقاربي , مشيا على الأقدام , نستوقف الناس نسألهم : أين مسجد فاضل باشا ؟.. حتى وصلنا إليه بعد عشرات الأسئلة منا , وعشرات الأجوبة من الناس , وكان الناس في تلك الأيام يستعين بعضهم ببعض , ويساعد بعضهم بعضا , عن طيب خاطر !.

الامام السبكي وابن حجر في الرد على الوهابية

زيارة القبور

السنة والجماعة: أحدهما كتاب «شفاء السقام في زيارة خير الانام، للامام الحافظ قاضي قضاة المسلمين في القرن الثامن الشهير بتقي الدين ابي الحسن السبكي، ويسمى ايضاً ب: شن الغارة على من انكر فضل الزيارة» وقد نشر هذا الكتاب ومثله للطبع سنة 1318 في مطبعة بولاق لعالم الفن العلامة الجليل احد اكابر علماء مصر القاهرة الشيخ محمد بخيت المطبعي، رئيس المحكمة الشرعية العليا بمصر، وقد حضرنا دروسه بمصر سنة 1330 فوجدناه في اكثر العلوم بحراً مواجاً، وسراجاً وهاجاً، شعلة ذكاء وفهم، وإحاطة وحزم؛ ودفع الينا جملة من مؤلفاته منها ذلك الكتاب الذي نشر في صدره مقدمة في بعض احوال ابن تيمية مؤسس مذاهب الوهابية وبعض بدعه في الدين وتكفيره من جمهور علماء المسلمين، وقد اجاد في تلك المقدمة، واحسن النظر في الموضوع وعلله واسبابه.

اما ذات كتاب الامام السبكي فقد رتبه على عشرة ابواب:

الاول: في الاحاديث الواردة في الزيارة.

الثاني: في الاحاديث الدالة على ذلك وان لم يكن فيها لفظ الزيارة.

الثالث: فيما ورد في السفر اليها.

الرابع: في نصوص العلماء على استحبابها.

الخامس: في كونها قربة.

السادس: في كون السفر لها قربة.

السابع: في دفع شبه الخصم وتتبع كلماته.

الثامن: في التوسل والاستغاثة.

التاسع: في حياة الانبياء.

العاشر: في الشفاعة

أكبر تحالف بين علماء الأزهر والسلفيين والإخوان: «6 إبريل» تريد تدمير البلد بدعم من جهات صليبية

أكدت الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح (أكبر تحالف بين علماء الأزهر والسلفيين والإخوان) أن ما يجرى فى مصر من أحداث مؤسفة هو حلقة فى مسلسل مؤامرة مدبرة لضرب الاستقرار فى مصر.

في الكادر د/طلعت عفيفي والدكتور محمد عبدالمقصود والدكتور عمر عبدالعزيز

في الكادر د/طلعت عفيفي والدكتور محمد عبدالمقصود والدكتور عمر عبدالعزيز

حيث يحاول هؤلاء المتظاهرون أن يسقطوا آخر قلاع القوة والصلابة المصرية ألا وهى القوات المسلحة المصرية، التى وقفت درعا حاميا للثورة المصرية وللشعب المصرى حيث حمت الشعب فى أول الثورة من إرادة ديكتاتورية غاشمة وهى تحمى الشعب الآن من قلة مأجورة ومدربة على إحداث الفوضى وإسقاط الأنظمة